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    其次《吕氏春秋》敬慕先王。在先秦诸子中对于先王崇拜最明显的莫过于儒家,但《吕氏春秋》所仰慕的先王已经突破了儒家先王所具有的特征,而兼具了道家、法家、墨家等学派理想君主的人格。这是《吕氏春秋》古今观在崇古方面总结与兼容各...
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    关于《吕氏春秋》的著书动机,《史记?吕不韦列传》最早作出论说:“当是时,魏有信陵君,楚有春申君,赵有平原君,齐有孟尝君,皆下士,喜宾客以相倾,吕不韦以秦之强,羞不如,亦招致士,厚遇之,至食客三千人。 是时诸侯多辩士,如荀卿...
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    《吕氏春秋·察今》中对此作出了详细的解释:上胡不法先王之法?非不贤也,为其不可得而法。意思是说,当今的君主为什么不效法古代帝王的法度?并不是古代帝王的法度不好,是因为它不可能被效法。 古代帝王的法度是经过前代流传下来的,...
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    但是此时华阳太后仍在,吕不韦想要独揽大权,就必须先要扳倒楚系外戚势力,他能扳倒得了吗? 其实以上三个观点,个人觉得都不准确,都不足于解释秦始皇为何要清算吕不韦的真正原因。如果想要准确地知道这个原因,就一定要去翻看《吕氏春秋》。
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    秦国丞相吕不韦主持编撰的《吕氏春秋》 ,融贯百家学说而成一体: 道家的思想基调、儒家的价值尺度、墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧、兵家的权谋变化、农家的地利追求。 其上应天时,中察人情,下观地利。读之习之,无为...
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    它不但见于《吕氏春秋·古乐》篇而且还见于股墟 卜辞。卜辞中有许多求雨乐舞的记载,所谓“蕪”,即“雩的初文,就是求雨的乐舞。《史记·股本纪》记载,商纣王“使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐”。商代从事音乐工作的,有...
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    《吕氏春秋》又称《吕览》,是杂家学说的代表作,相传是秦相国吕不韦编纂而成。有、经济、道德、军事等诸多内容,也有医学、音乐、历法、农业等资料。其中五种关于修养身心的论述朴实直白,通俗易懂,就是现在林林总总的养生节目,也无...